读茅于轼：我所认识的经济学 有感

要以直报怨，对坏人该怎么对待就怎么对待，不能用不该的方法对待。不要以德抱怨，更不要以怨报怨。

人权，就是没有一个能有凌驾于别人之上的特权。

土地能不能私有，能不能买卖。自由买卖是有效率的，但从公平来讲，自由买卖可能会出问题。菲律宾有一座冒烟的山，它是一个很大很大的垃圾堆，那个地方很热，太阳一晒，一下雨，那地方臭气冲天，但在那个垃圾堆上，住了三十万人。他们为什么不住别的地方？他们是农村无地农民，到城市打工工作找不到，只好达塑料棚，过非人的生活。所以，我也认为，农民的唯一社会保障就是这块土地，没有别的。

千里马常有，而伯乐不常有。意思是要有伯乐然后才有千里马，但是谁是伯乐？我们不知道；谁是千里马？要有伯乐就知道谁是千里马了。谁是伯乐呢？那么有两个人都说自己是伯乐，而两个人看马还不一样，那你怎么判断？谁是真的伯乐，谁是假的伯乐呢? 找伯乐比找千里马更难。当市场失灵的时候，所以要请一个政府来，请一个智者出来，但是谁是智者，政府是智者吗？政府跟我们一样，只不过它当了一个公务员，就变成了一个征服了，伯乐可能有不同，政府可能是跟我们一样的人，他去解决，它能去解决得好吗？当市场失灵的时候，政府也有失灵的时候。

信用表现为一个人借钱时利息的高低，一个人信用差，就只好去借高利贷，利息非常高；信用好，利息就可以比较低。存贷款利息差，一定程度山表示一个国家的信用水平。

古代人想不出社会缺少了权威，怎么能够安定，坏人怎么对付，正义如何伸张。人跟人平等了，就等于没有了章法，社会必定是混乱无序。

民主的伟大之处就在于人跟人平等而社会仍然有权威，对于出轨的人和事有权威机构出面处理。这是一个了不起的伟大发明。

在我国农村里的老百姓受到侵犯时，首先想到的从来不是法律，而是找一个大关为他说话。很自然地用我们几千年的传统办法去解决问题。