一直以来，人们普遍以为伊斯兰教在性观念上非常保守。穆斯林妇女不能穿透明、性感、显露臀部线条以及体形的衣服，甚至不能随便搽粉喷香。穆斯林圣训集中说：“如果某位妇女经过一伙男人时擦香，是为了让他们闻到自己的气息，那她就是淫妇。”这些苛刻的规定，常常让我们对伊斯兰教产生一种恐惧心理。
不过，近日读一些关于伊斯兰宗教文化的文章，发现伊斯兰性观念还是有其宽容的一面，违反性教规并不一定会遭到非常严厉的惩罚。有一个关于斋月期间教徒违反禁欲条例而要接受惩罚的故事，我觉得非常有趣。一位穆斯林来见穆圣说：“主的使者啊！我受伤了。”穆圣说：“你怎么受伤了呢？”他说：“我封着斋，和我的妻子性交了。”穆圣说：“你有奴隶可释放的吗？”他说：“没有。”穆圣说：“你有能力连续不断封斋两个月吗？”他说：“不能。”穆圣说：“你有能力供给六十个穷人一日饭吃吗？”他说：“没有。”这时，一个人给穆圣送来一蓝子椰枣，穆圣对发问的人说：“你把这篮子椰枣拿出去散了好啦。”那人说：“主的使者啊！散给比我们更穷的人吗？指着真主起誓，在麦地那城内再没有比我家更穷的人了。”穆圣听了轩然大笑，甚至大牙都露出来了，他说：“好吧，你拿回去给你家里的人吃吧。”
这个故事中的穆圣，对于违反性教规的穆斯林，显然非常仁慈和宽容。最难能可贵的是，穆圣对犯错者的惩罚，并非采取报复方式，而是采用赎错方式。赎错方式不仅给犯错者提供了弥补过失的机会，而且可以起到帮助别人的作用，无疑比纯粹的报复方式高明许多。或许，这正体现出真主的慈爱之心。可是，在建设现代文明社会的中国，这种高明的方法反而常常被忽略。比如，假如我们一不小心违反了交通规则，受惩罚的方式除了按时到指定地点交纳罚款外，别无选择。为什么不能象穆圣一样提供更多的赎错方式呢？如果罚交通违规者站到街头去维护交通规则数日，或者罚违规者去清扫街道数天，岂不有意义得多？遗憾的是，我们的交警不是穆圣，他们只喜欢开罚款单，对别的赎错方式丝毫没有兴趣。
扯远了，还是回到伊斯兰性观念的主题。其实，一些伊斯兰国家的性态度并不是铁板一块，甚至对于一些性问题的讨论还比较宽松。去年有一则报道，埃及一家电视台展开过一场能否脱去衣服做爱的争论。报道说，埃及有一项宗教法令：“在做爱过程中完全裸体的婚姻是无效和非法的。”这一观点一直被许多穆斯林视为金科玉律。可在埃及一个电视脱口秀节目中，一些伊斯兰大学者公开反对所谓脱去衣服做爱就使婚姻无效的说法，认为“在有关婚姻的性问题上，没有什么是可以禁止的，除了同性恋。”当然，站在维护原有法令立场上的学者也不少。双方各执己见，互不相让，电视辩论进行得异常激烈。最后，在争执不下之际，埃资哈尔清真寺“法塔瓦委员会”（即伊斯兰法）主席阿卜杜拉·穆格瓦只好折中性地说，夫妇双方可以互相看，但不可以看生殖器。他建议，这些人在做爱时，身体上要盖上个毯子。
做爱之事在伊斯兰国家无疑是一个敏感话题。这样的争论能够通过电视节目公开播出，足以证明埃及和伊斯兰宗教思想的开放。如果在中国，这样的节目我敢肯定将被广电总局无情封杀。虽然人人都知道“真理越辩越明”的道理，但在许多问题上，我们的一些官员似乎非常害怕讨论。网上有些话题的讨论其实对建设和谐社会大有益处，却常常莫名其妙地遭到压制。这种压制显然与党中央改革开放、建设和谐社会的思想背道而驰。所以，那些思想僵化的官员们，应当好好反省一下了。（文/谢志东）
不过，近日读一些关于伊斯兰宗教文化的文章，发现伊斯兰性观念还是有其宽容的一面，违反性教规并不一定会遭到非常严厉的惩罚。有一个关于斋月期间教徒违反禁欲条例而要接受惩罚的故事，我觉得非常有趣。一位穆斯林来见穆圣说：“主的使者啊！我受伤了。”穆圣说：“你怎么受伤了呢？”他说：“我封着斋，和我的妻子性交了。”穆圣说：“你有奴隶可释放的吗？”他说：“没有。”穆圣说：“你有能力连续不断封斋两个月吗？”他说：“不能。”穆圣说：“你有能力供给六十个穷人一日饭吃吗？”他说：“没有。”这时，一个人给穆圣送来一蓝子椰枣，穆圣对发问的人说：“你把这篮子椰枣拿出去散了好啦。”那人说：“主的使者啊！散给比我们更穷的人吗？指着真主起誓，在麦地那城内再没有比我家更穷的人了。”穆圣听了轩然大笑，甚至大牙都露出来了，他说：“好吧，你拿回去给你家里的人吃吧。”
这个故事中的穆圣，对于违反性教规的穆斯林，显然非常仁慈和宽容。最难能可贵的是，穆圣对犯错者的惩罚，并非采取报复方式，而是采用赎错方式。赎错方式不仅给犯错者提供了弥补过失的机会，而且可以起到帮助别人的作用，无疑比纯粹的报复方式高明许多。或许，这正体现出真主的慈爱之心。可是，在建设现代文明社会的中国，这种高明的方法反而常常被忽略。比如，假如我们一不小心违反了交通规则，受惩罚的方式除了按时到指定地点交纳罚款外，别无选择。为什么不能象穆圣一样提供更多的赎错方式呢？如果罚交通违规者站到街头去维护交通规则数日，或者罚违规者去清扫街道数天，岂不有意义得多？遗憾的是，我们的交警不是穆圣，他们只喜欢开罚款单，对别的赎错方式丝毫没有兴趣。
扯远了，还是回到伊斯兰性观念的主题。其实，一些伊斯兰国家的性态度并不是铁板一块，甚至对于一些性问题的讨论还比较宽松。去年有一则报道，埃及一家电视台展开过一场能否脱去衣服做爱的争论。报道说，埃及有一项宗教法令：“在做爱过程中完全裸体的婚姻是无效和非法的。”这一观点一直被许多穆斯林视为金科玉律。可在埃及一个电视脱口秀节目中，一些伊斯兰大学者公开反对所谓脱去衣服做爱就使婚姻无效的说法，认为“在有关婚姻的性问题上，没有什么是可以禁止的，除了同性恋。”当然，站在维护原有法令立场上的学者也不少。双方各执己见，互不相让，电视辩论进行得异常激烈。最后，在争执不下之际，埃资哈尔清真寺“法塔瓦委员会”（即伊斯兰法）主席阿卜杜拉·穆格瓦只好折中性地说，夫妇双方可以互相看，但不可以看生殖器。他建议，这些人在做爱时，身体上要盖上个毯子。
做爱之事在伊斯兰国家无疑是一个敏感话题。这样的争论能够通过电视节目公开播出，足以证明埃及和伊斯兰宗教思想的开放。如果在中国，这样的节目我敢肯定将被广电总局无情封杀。虽然人人都知道“真理越辩越明”的道理，但在许多问题上，我们的一些官员似乎非常害怕讨论。网上有些话题的讨论其实对建设和谐社会大有益处，却常常莫名其妙地遭到压制。这种压制显然与党中央改革开放、建设和谐社会的思想背道而驰。所以，那些思想僵化的官员们，应当好好反省一下了。（文/谢志东）