5月的同济，春光明媚，生意盎然。温总理在即席演讲中向师生们讲到：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。”并即席赋诗一首--《仰望星空》。当时我并不以为意。我以为这不过是一个关心民情民瘼的政治家一时的诗兴大发，应该不会有多少深意。
但我错了。
10月的北京,金风送爽，天朗气清。在党的十七大报告中，胡锦涛同志豪情满怀地提出，要推动社会主义文化大发展大繁荣。这让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷，我仿佛听到了震天动地的金石撞击之声在这片古老的大地上激荡，我仿佛看见了壮美摄人的文化氤氲之气在这个沸腾的时代中升华。胡锦涛同志说：“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。”
看来，我需要重温温总理的新诗《仰望星空》。
从文学史上看，“星空”是很多诗人喜欢的题材，这类题材的诗歌都充满思想和大情，某种程度上是一种郁积情感的表达。
但是，这首《仰望星空》自有它另外的高度。诗中的理想和浪漫主义的“看星空”情怀，是目前在金钱至上、功利、现实、务实、短视的中国，所缺乏已久的。总理写仰望星空，我的理解是：只有通过辽阔星空的统摄，一种属于精神的时间才会真正地流动在我们的心田；只有通过辽阔星空的统摄，我们的意识才会识别纯正，汇聚成一个方向；只有通过辽阔星空的统摄，一种平静深沉博大精微的东西才能重新注入中国文化的内脉；只有通过星空的统摄，中华民族才能重新在精神和魂魄上刚健雄浑起来。
这是文化立国！
还是让我们看看仰望星空的历史吧。
泰勒斯被称为“西方文明第一个哲学家”。他本是个商人，可是他不好好经商赚钱，喜欢探索。泰勒斯并没留下什么作品，但流传下来了一些逸闻趣事。一天晚上，泰勒斯走在旷野上，抬头仰望满天星斗，他预言第二天会下雨，正在他预言要下雨的时候，脚下一个坑，他掉进去了，差点摔死，别人把他救起来，他说谢谢你，你知道吗？明天会下雨啊！泰勒斯在哲学史上主要价值就在于，作为一名“仰望星空的人”，他是第一个探究“世界本质究竟是什么？”这样与饭碗毫无关系问题的人。这些仰望星空人的思想为古希腊文明的兴盛奠定了坚实的基础。今天西方人强大的奥妙，就是两个东西，一个科学，一个法律，正是从希腊哲学演变而来的，这就是文化的强大力量。这两个东西看起来好象不一样，法律是管人与人之间关系的，规律（科学）是管自然万物之间关系的，但在西方语言中是一个东西，都叫Law。
两千年以后，德国哲学家黑格尔说：“一个民族有一些关注天空的人，才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”另一位德国哲学大家康德更讲了一句脍炙人口的名言：“世界上有两样事物最令我敬畏：头上的灿烂星空和心中的道德法则。”可见，“头上的灿烂星空”在这些哲学家心中有着多么崇高的地位。
今天人们都知道北美最早移民是五月花号船上搭乘的103名清教徒，其实五月花到达北美时，那里已经有一千多移民了，可是所有美国历史书都从五月花号开始写起。这是为什么？那是因为五月花号上人们的信仰，代表了美国精神和文化的源头，形成了韦伯所谓资本主义的新教伦理。
今天日本钞票最大面额是一万日元，上面的那个头像既不是天皇，也不是任何政治军事人物，而只是一位只写了几本书，办了一份报纸，办了日本第一所大学的福泽谕吉，这样一个人成了现代日本民族的灵魂人物。这是为什么呢？他说，一个民族要崛起，要改变三个方面，第一是人心的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物与经济的改变。这三个方面的顺序，应该先是心灵。因为，一颗没有精神根基和文化底蕴引导的现代化之树，无论你怎样去灌溉，去栽培，去催生，它结出来的肯定是一个苦果。在一个物质过分发达的时代，我们更需要用一种精神之水来清洗它物欲的伤口,用一种精神之剂来消肿它物性的脓包。
今天的中国虽然取得了举世瞩目的伟大成就，但我们没有在世界舞台上呼风唤雨的人物，没有领先的潮流的领域、品牌、标准，更没有令我们魂牵梦绕望眼欲穿的诺奖得主。我们用尽了天赐的各种资源，造成了不可挽回的环境破坏，更大的破坏是人心灵的瓦解，内心世界自信心和创造力的完全丧失。最后只有依附于外部智慧，去换取满足欲望膨胀所需要的消费资料，换取GDP数字的增长。这样的发展之路已经走到了尽头。
因此，十七大提出，我们需要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；我们需要建设和谐文化，培育文明风尚；我们需要弘扬博大精微的中华文化，建设中华民族共有精神家园；我们更需要推进文化创新，增强文化发展活力。在新的世纪里，在文化建设上我们也应该“与时俱进”。香港城市大学校长、香港文化委员会主席的张信刚提出了一个文化建设的“C++”工程，具有较高的参考价值。张说，“C++”代表Creative Chinese Culture，即创造性的中华文化；第二个“+”，是说除了要学习追赶人家以外，还要寻找自己发展的道路。当中国找到一条新的社会发展道路的时候，可能对整个人类60亿人口中的至少30亿以上的人口的发展产生重要作用。因为欧美国家发展的道路是别的国家无法学习和重复的，而我们发展的道路有可能作为别人借鉴学习的一个范式。
当年达摩祖师东来之前，他的师父曾告诉他，震旦之国，有大乘气象。并付嘱：法流所至，得道之人如稻麻竹苇之多，不可胜数。如果中国没有自己深厚的文化积淀，人文思考以及开明博大的胸怀，即使佛陀东来，可能也没法教化。纵观中国在悠久的历史长河中，历经盛衰变迁，几经异族统治，但他的精髓，精神却始终贯穿，这种文化以柔克刚，同化异族，具有不可思议的生命力。在历史交替之际，常常可以看到亡国亡种的叹息，但这个民族，这种文化却又奇迹般的以更强大的姿态站立起来。如果我们能以一个更大的视野来看中国的历史的话，就会明白自己现在所处的很可能只不过是一个短暂、巨变撞击中的特殊历史阶段。
笔者深信，在十七大精神的指引下，中国文化终将给中国国民带来绵远的福泽，终将给世界带来全新的气象。
附:温总理的新诗《仰望星空》
我仰望星空，
它是那样寥廓而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索、追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息、依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
（本文借用了姚国华《追寻缺失的大学精神》一文的某些观点，在此表示感谢！）
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