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砭石博客组：砭石山东华泰北办；指导：砭道子，砭石山东泰泗山83岁老人。
砭道子说：有人来信说：你们何德何能敢于申报科技部基金项目丛书《中国针灸文库》之《砭具砭法》；前两部《针具针法》、《灸具灸法》都是贺普仁主编啊！
砭道子答：国家的事，以往当然是信专家喽，要我看嘛，贺普仁主编的书不错嘛；以前有的书也不比那两本书差啊；前人《针灸大成》如何？至于灸学嘛，老贺别生气，依我老道看，前人《神灸经纶》、今人《中华脉诊》的作者刘冠军、《灸绳》作者周媚声于灸学的研究都在老贺之上，还有我老道，我的“道家灸”教给了我徒儿，他们就研究出砭石温灸器，很好用的，“人法地、地法天、天法道、道法自然”；别弄光啊、电的玩意，那不是自然疗法，还会破坏砭石物性的，搞“机光电”的专家，有几人懂砭石砭具的应用要辩“六气、六府、五脏、五行、阴阳、四时、水火、生降，……”；有几人懂砭石砭具的应用要“磬为体砭为用”，“五行磬”与“五行砭”之制与用是大智慧。有人不懂嘛，竞拿高科技说事。
砭道子说：本书名为《砭石疗法与养生美容》，开篇就是砭石医史考， 在砭术的起源中，说明起源于上古，“上古医学篇”中有关观点曾于50年代提出，并请教过以下老师，在此致谢！他们是王吉民、李涛、张次公、张赞臣、姜春华、耿鉴庭（祖籍山东）30-40年代随王吉民在沪筹建医史博物馆。
1， 砭石作为医疗工具起源于生产工具，170万年前，我们的祖先在广袤的中华大地上生息、繁衍，为了生存，创造了简单的粗石制劳动工具，以同自然界和野兽斗争；约40-50万年前，人类学会用各种的砾石或破碎的石块，打制成为有棱角的石片作为武器和生产工具。
2， 从60万年前起，人们开始使用“火”，如泰山猿人、北京猿人等，火的使用改变了人们同自然界做斗争的方式及引起人类生活的巨大变革。
3， 20万至5万年前的古人进入“鱼猎”时期，这一时期的石器和骨器制作更加精致，已有了带孔的石珠、骨针、兽牙等作为生产或生活工具，有的兼作装饰品。
4， 生产工具——生活工具——钻木或击石起火——砭石及火灸，这一轴心说说明了原始的卫生保健知识开始萌牙，砭石应用与烫法及灸法是分不开的，如砭石温灸器实为典型的古法今用，又师古不泥。
5， 4万多年前，人们进入原始氏族期，并发明的农业，人们从打制石器改为更精细的磨制石器和骨角器，磨制石器为砭石的原始性形态，骨角器为后世医疗用吸器（拔罐）的原始型态，后世也是砭石砭术与角法角术（（拔罐）结合应用，效果更佳，可惜的是真品山东泗滨灰黄灰褐色砭石原料因成因特殊，均为仅厚1-3公分的碎薄料，无法制罐，只有将砭石加工为砭石纳米粉后，再加工成砭石纳米罐。
6， 引证耿鉴庭（祖籍山东于70年代参加马王堆出土的帛书的研究结果，描述砭石疗法的文字首见于1973年湖南马王堆出土的帛书，其中《脉法》一书中写到：“用砭启脉必如是，痈肿有脓，则称其大小而为之砭”。《脉法》一书中所用的“脉”字与马王堆帛书中另一部书“阴阳十一脉灸经”中所用的脉字完全相同，而后者的内容显然早于我国第一部医学理论著作《黄帝内经》，因此《脉法》一书中关于“以砭启脉”的描述早于《黄帝内经》，应该是目前所知的最早关于砭石疗法的文字资料。
《黄帝内经》是我国第一部系统阐述中医理论的医学巨著，其中对砭石疗法的记载应该是砭术中医地位的权威性理论描述。《黄帝内经》的形成年代大概在2500年前，这时的冶炼技术已经比较发达，已能够制造金属针具，《黄帝内经》中的《灵枢经》被认为是专门阐述针灸治病原理的，因此也称为“针经”，从《灵枢经》具有序言性质的“九针十二原”一篇中，似乎有用金属针代替砭石的意思，即“余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法”。本文之意是黄帝打算不用药物和砭石，而用细小的针去疏通经脉，并且要为此而立法。但纵观整个《黄帝内经》，仍然有大量的砭石疗法的内容，如：“黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也?岐伯对曰：地势使然也。故东方之域，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食，鱼者使人热中，盐者胜血，故其民皆黑色 理，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来”。(《灵枢经，异法方宜论》)。这里提出疾病的治疗要根据地域选择不同的方法，其中东方之域的痈疡病适合于用砭石来治疗。此东方之域大约指泰泗之山，《山海经》“高氏之山，其上多玉，其下多箴石”。（箴石、针石、鍼石也，乃砭石的一种或前身也，下一讲还要讲箴石与砭石的区别）
7， 伏曦氏与医易及砭石的关系：大约在新石器石代，母系向父系氏族社会过度，传说伏曦在结绳记事的基础上画八卦，从那时起，人们开始用砭针治病。
泰山学派考：伏曦氏老家为古雷泽之地，即今山东泰泗之山新泰与泗水之间，又为泗沂二水源头，伏曦氏观河图悟阴阳、画八卦（先天八卦），此为医易之始；又“伏曦尝草制砭”，而今山东泗滨砭石产地就是在伏曦氏老家之古雷泽之地放城大山之中（泰泗之山新泰与泗水之间），不是偶然巧合；医史重考据，引用孔安国《尚书序》：“古者伏曦氏之王天下也，始画八卦”。《帝王本记》：“伏曦画八卦，所以六气、六府、五脏、五行、阴阳、四时、水火、生降，得以有象，百病之理，得以类推；乃尝百草而制九针（砭针），以拯夭枉”。此外，《路史》中也有关于““伏曦尝草制砭”的记载。
砭石疗法或砭术医理也是据此：以“五行砭”应“伏曦八卦，所以六气、六府、五脏、五行、阴阳、四时、水火、生降，得以有象，百病之理，得以类推；乃尝百草而制九针（砭针），以拯夭枉”。精典就是精典，此一句为砭石疗法之大法理，依之从之，砭术手法愈精进。
写史书如做人，不可瞎编、戏说，本砭石专著前有《黄帝内经》及《砭述述略》/1933，70年后又成一书也，要影响中医史学百年啊，诚不我欺。
未完…….
再写：《砭石疗法与养生美容》一书的写作过程（2）
引用：《砭石疗法与养生美容》-砭石医史文献考及古今应用，作者：王新民、徐莉亚、刘小源，执笔人：刘小源。
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