六五：帝乙归妹，以祉元吉。
泰卦第五爻，具有与世无争品质的人，更具有无私的男子汉特征，如同神明赐福，会一生吉祥。
帝乙是商纣王的父亲，当时有大臣对他讲，西伯因为诚信，许多诸侯都去归顺于他，这可是一个危难的信号。帝乙以和谐的方式来处理这个问题，就六将自己的女儿许配给了西伯。那时有个规矩，只要是“候王一”娶妻子，那他妻子的妹妹也要跟着出嫁，但当时妹妹的年龄不到，等到年龄时再出嫁。这里的归妹，是讲她妹妹出嫁，姐姐早已嫁给西伯了。西伯侯是周文王的父亲，周文王是姬昌。妹妹已经长大成人，这时就要出嫁了，这时出嫁叫“归”，因为她早已是他家的人了，所以这次去叫“归”。西伯和长男娶了少女，而少女嫁给了一个候王，双方都是福庆吉祥。意思是说，一个有抱负的理想主义者将“帝王”一样主宰别人的的欲望放在温柔的妹妹的属性上，用这种与世无争的寡欲来支配自己的言行，就会一生吉祥。
一切成功者都是高标处世与低调做人的典范
高标处世是一种境界低调做人是一种风度
国际著名人生专家说过，人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。而最能保全自己的、发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。低调做人是最理智的世态平衡艺术
低调做人是最高明的韬光养晦艺术
低调做人是最隐蔽的养精蓄锐艺术
低调做人是最老到的匍匐前进艺术
低调做人是最绝妙的明哲保身艺术
低调做人是最沉稳的中庸平和艺术
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
泰卦的第六爻，在仁信道德的修养下竞争，可以应对从容自如，即使在城墙都要倾覆的时候，仍能按兵不动，依然是安祥、沉着、临危不惧，泰然低调地行政。
城隍是城边上的护城河，古代人将城周围的土取出来筑成城墙，下面正好有护城河。“城复于隍”是指城墙完全倒下，将护城河填起来了。这是什么意思呢？这是矛盾的平衡，上六与初九属于异性爻互补，初九是阳爻，上六是阴爻，阴欠在上，阳爻在下，故上六与初九处于平衡状态、
泰卦第五爻，具有与世无争品质的人，更具有无私的男子汉特征，如同神明赐福，会一生吉祥。
帝乙是商纣王的父亲，当时有大臣对他讲，西伯因为诚信，许多诸侯都去归顺于他，这可是一个危难的信号。帝乙以和谐的方式来处理这个问题，就六将自己的女儿许配给了西伯。那时有个规矩，只要是“候王一”娶妻子，那他妻子的妹妹也要跟着出嫁，但当时妹妹的年龄不到，等到年龄时再出嫁。这里的归妹，是讲她妹妹出嫁，姐姐早已嫁给西伯了。西伯侯是周文王的父亲，周文王是姬昌。妹妹已经长大成人，这时就要出嫁了，这时出嫁叫“归”，因为她早已是他家的人了，所以这次去叫“归”。西伯和长男娶了少女，而少女嫁给了一个候王，双方都是福庆吉祥。意思是说，一个有抱负的理想主义者将“帝王”一样主宰别人的的欲望放在温柔的妹妹的属性上，用这种与世无争的寡欲来支配自己的言行，就会一生吉祥。
一切成功者都是高标处世与低调做人的典范
高标处世是一种境界低调做人是一种风度
国际著名人生专家说过，人一生中能够确立自身根基的事不外乎两件：一件是做人，一件是处世。而最能保全自己的、发展自己和成就自己的人生之道便是：高标处世，低调做人。低调做人是最理智的世态平衡艺术
低调做人是最高明的韬光养晦艺术
低调做人是最隐蔽的养精蓄锐艺术
低调做人是最老到的匍匐前进艺术
低调做人是最绝妙的明哲保身艺术
低调做人是最沉稳的中庸平和艺术
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
泰卦的第六爻，在仁信道德的修养下竞争，可以应对从容自如，即使在城墙都要倾覆的时候，仍能按兵不动，依然是安祥、沉着、临危不惧，泰然低调地行政。
城隍是城边上的护城河，古代人将城周围的土取出来筑成城墙，下面正好有护城河。“城复于隍”是指城墙完全倒下，将护城河填起来了。这是什么意思呢？这是矛盾的平衡，上六与初九属于异性爻互补，初九是阳爻，上六是阴爻，阴欠在上，阳爻在下，故上六与初九处于平衡状态、