近年来，关于日本的新闻中最为有名的词除了AV就是靖国神社，缘何这个地方会有如此的关注度和名气，有必要跟大家普及一下。靖国神社建于1869年8月6日（明治2年6月29日），原称“东京招魂社”，神社专门供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。

　　许多人都不清楚，其实，日本国家神社受内务省神祗局管理，它的神官、祭招、神社等费用均由国库开支；一般祭拜以及佛教、基督教各派则由文部省宗教局管理，其经费靠教徒自愿捐赠。但是，靖国神社却非常特殊，作为神社，它的管理机构不是内务省，而是日本军方，所以靖国神社就是日本军方的安魂所，也就是日本军国主义的象征。因此，从行为上讲，安倍的拜鬼就是对日本军国主义思想的复辟，是对世界反法西斯战争的否定，招致世界各地受害国的严厉谴责也就在情理之中了。

　　从日本神道的内涵上看。日本神道具有泛神论的性质，类似于中国的神明理论，即万物有神，万灵皆敬。但是，靖国神社只是片面祭祀日本官方战争亡灵，尤其是对外侵略战争中的亡灵，所以靖国神社并不符合日本神道的传统文化。另外，神道也不是宗教，法律禁止国家神道的神官宣讲教义，安倍宣称以“个人宗教信仰”为由参拜靖国神社，如果不是个人对日本文化无知，就是蓄意用“文化”的幌子掩盖不可告人的政治目的。

　　安倍拜鬼后坦言，很后悔在第一任期时未前往拜鬼。其实，在安倍的第一任期，在日本参议院选后，安倍政权支持率降到3成以下，民众支持的低迷、所谓的身体有恙以及各项措施的难以推行，重重压力之下，安倍选择辞职，此时距其上台尚有两个星期才满一年。因此，不是他不想去拜，而是还没来得及去拜，或者没有脸面去拜，毕竟工作上也没出什么业绩，难以向他的那些鬼们交代。

　　我们来猜测一下安倍的拜鬼内容。程序的东西就不讲了，无非就是沐浴洁净等等，但是却和我们拜佛大不相同。日本人参拜神社，需立在神官面前。神官举起一根扎着麻绳和纸条的“币帛”，在他们头上来回挥动，为他们祛邪。然后，神官再打开神龛的内门，扯开嗓子尖声呼叫，召唤众神降临，享用供品。神官祈祷，参拜者们按身份排列，毕恭毕敬地供上自古至今视为神圣的小树枝，树枝上垂着几根细长的纸条。然后，神官再度尖声喊叫，送回众神，关闭神龛内门。我们来看，完成参拜之后，安倍晋三召开记者发布会。他解释道，“我选择今天参拜，是要汇报我就任一年以来的工作，并永远不让人民承受战争之苦的承诺。”如何解释？这很有些邀功要赏的情愫，我们大胆猜测，就是告诉靖国神社里的列位鬼们，我这一年做了不少工作，去完成你们未竟的事业，特来汇报，恳请先辈们放心，你们为大日本强大奠定了坚实基础，我们会在这条路上继续走下去，继续沿着打造大东亚共荣圈、建立符合日本思维的世界新秩序和将饱受欧美侵略的黄皮肤兄弟们解救出来而不懈奋斗，永远不让我们的臣民承受战争之苦，这是我的猜测，但愿不是安倍先生的真实想法。因此，安倍所说的向甲级战犯汇报工作，绝不是空穴来风，这种深意对于日本右翼势力是一个积极的表态，对日本国民来说，也有十分重要的象征意义。

　　因为，日本这个民族历来非常重视“恩”，报谁的恩，报祖宗们的恩情。日本人在战争时候经常上演自杀式袭击，这些自杀式袭击其实就是在报恩，报谁的恩？报天皇之恩，皇恩浩荡，战斗前战士们都会接受天皇赐予的恩情，或者是一只香烟，或者是一杯酒，这就是恩，关键的是，这种恩是臣民在没有要求的情况下获得的，主动来自天皇的恩就显得异常浩荡，这也可以解释现实社会中日本人在接受任何馈赠或者帮助的时候，甚至在你买他的东西的时候，都显得令人感觉别扭的谦恭有礼，这就是恩的思想在作祟。因此，面对如此浩荡的恩情，无以为报，唯有以死效忠。还有，就是日本人对死亡的独特视角，举个例子，美国人或者西方人绝对不会负隅顽抗，作战俘就做战俘，没死就好，他们认为这是对自我生命的尊重。但是，日本人则截然不同，在二战中很少能够抓到现成的战俘，多数是在不知情的情况下成为了战俘，比如受伤或者昏迷，其他的日本士兵早就已经阵亡或者切腹自杀。为什么？日本人有极强的自尊心，在外作战，代表的不只是自己，代表的是家庭、宗族、部落乃至国家，如果为国捐躯，将会成为英雄，而如果成了战俘，那你将没法再回到原先的生活中，你的家庭、宗族、部落乃至国家都将以你为耻。大家想，如果一个社会道德体系下，没有你可以安身立命的根本了，那还不如死掉好了。另外一个现象也可以解释，那就是凡是成为战俘的日本士兵，他们会毫不犹豫地告诉你他知道的关于日本军队的一切，甚至指出日本军火库的位置，为什么？因为他们已经成了战俘，他们没有了退路，如果活下去，就要去寻找另外一种人生了，所以这个时候的他们的变化就会特别彻底。这也就能解释为什么日本的军队中很少有伤病人员了，因为在转移或者撤退的过程中，他们已经被命令自杀或者直接被战友杀掉了，为的就是防止出现变节的偶然情况以及保持部队的整体的强大战斗力。安倍的拜鬼行为，在日本民众眼里是合理的行为，但是却会伤害亚洲邻国的感情，甚至会产生发生战争的巨大风险，所以，日本民众纷纷表示很矛盾。矛盾归矛盾，日本民众对于拜鬼一事在一定程度上还是持支持态度的，毕竟那是对祖宗的尊重，即使是战犯也是祖宗，是有功于国家，有功于天皇的，而这种舆论导向和氛围，正是我们所有受害国民众所担心的。

　　再多说一点，我们这个邻国，有很多文化虽源于中国，但是却由于时间的积淀，许多文化、传统在结合自身实际的基础上，发生了一些变化，不要小看这些变化，这一点点的变化就造就了今天如此奇葩的日本民族。他们生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己的行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服。可以看得出来，日本民族的心理很矛盾，反映到行为上，也给人以捉摸不定、难以交心的感觉。国之少年，我们不好战，却也不容许被侵犯，牢记血的教训，防止历史重演，奋斗吧！