颜氏家训：胎教方法、子女教育、宽严教育

颜氏家训：胎教方法、子女教育、宽严教育

子女教育，从胎教环境开始，突出抓好孝道、仁义，方法侧重宽严结合。

---- 诸葛长青

中国有一部家庭教育的好书，叫《颜氏家训》。

颜氏家训作者是北齐时候的颜之推（529—595年）。

颜之推，字介，琅邪临沂（今山东临沂）人。北齐文学家。出身于官僚世家，学有家传。所著《颜氏家训》一书，是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。

《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。

诸葛长青认为，《颜氏家训》虽然不一定全部适合今天，但是有些内容还是值得学习推广的。

《颜氏家训》说道：

上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。

一、关于胎教，目不邪视，耳不妄听。

诸葛长青：古时候的人实际上对于人的研究已经十分深入了。尤其是《黄帝内经》等把人分析的十分透彻。胎教的关键是“子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”。

古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。

诸葛长青：今天来说，就是怀孕三个月后，就要注意休息起居，自己平时看好的、想好的、听好的，杜绝不健康的内容、杜绝邪恶、杜绝吵架，保持一个好的胎教环境。孕妇可以内心意念自己的孩子将会是一个像圣贤一样的人等，注意只想好的，使自己心情愉悦，保持良好的心态。这样，可以为子女培养圣贤之心。

二、幼儿教育时段，注意孝道、仁爱、礼仪，威严慈爱并举。

诸葛长青：幼儿时代很重要，必须从小就抓好孝道。否则，孩子将来就会变得不可理喻。孔子云：“少成若天性，习惯如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”
到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人，就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此，也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。

诸葛长青：正如弟子规所言，要让孩子从小就要做到“父母呼、应勿缓，父母命、行勿懒”，否则，你这父母还有啥用啊？你说话，孩子不听，你的孩子将来就会很危险。看到电视媒体上，报道很多人的子女不孝顺。其实辩证的看，也不能只是埋怨那些不孝顺的孩子，也要批评他们当父母的当时不注重子女“孝顺”教育。

　　我见到世上那种对孩子不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，到孩子懂事时，就认为这些道理本来就是这样。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终成为品德败坏的人。孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。”是很有道理的。俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。”这话确实有道理。

　　三、子女教育，不可以娇生惯养、不可偏爱娇纵。

诸葛长青：子女教育，应当适当严厉。娇惯子女，就是祸害子女。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。这该用生病来作比喻，难道能不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！

　　父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简慢。简慢了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

　　人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。其实聪明俊秀的固然引人喜爱，顽皮愚笨的也应该加以怜悯。那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

诸葛长青认为，做父母的也要时刻做孩子的榜样，自己带头勤快、带头孝敬父母、带头多做善事、带头保护环境等等，父母就是孩子的第一老师。

　　 本文参考资料：《颜氏家训》

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