何谓是知也

喻建国

“知之为知之，不知为不知，是知也。”语出《论语·为政》。确实知道了才是知道，确实不知道就是不知道，这就是对知道的全面解释。对个体来说，知道某一点，这还常有可能，知道某一局部，这已经很不简单了，知道某一体系，绝对已是一种登峰造极的壮举，知道某一领域，不是泰斗也是泰斗。但是世界上往往怪事很多，有些人连一点尚且弄不明白，却厚颜无耻地妄称自己对那一点所在的局部了如指掌，还纠集起一帮人，吹吹打打，宣传某人对那一点所在的体系都研究了一个透。

在现代世界科学研究领域，几乎所有的研究都是由一个团队甚或几个团队共同协作进行的，对个体来说，即使是一位泰斗，也不见得对所在的整个领域全部透彻掌握，只能是对整个领域的概貌及梗框有比较全面的知道。在世界范围里，个体即使已经是呈现过登峰造极壮举的人，也只能是对某一体系的概貌及梗框有比较全面的知道。

一个现代人能对某一点认真研究，并将其研究纳入某一局部，又将自己的研究投入某一体系，还能将自己的研究与学习呈举入某一领域，这就是现代人的一条非常完美的求知轨迹。在这条轨迹上运作，万万不可不懂装懂，不知充知，更不能伪知。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是现代人求知认知进行科学研究的行为规则，也是现代人求知认知进行科学研究的道德准绳。一个人一辈子能对某一点有所掌握有所了解有所推动或者有所发展就是一个人的一种辉煌。

世界是复杂的，黑白相间，香臭同存，善恶并肩，真伪相交。“知之为知之，不知伪知之，就是知。”经常和“知之为知之，不知为不知，是知也。”相间同存并肩相交。作为善良的人，要清楚地认识这一点，千万不要天真幼稚，受到伪知者的糊弄。在自己面前堆放着如山般高如海似深的知识，千万不要全部信以为真，里面伪知内容肯定存在着一定数量。有此认识，上当的几率就必然降低。即使是人之真知，也要既信又不信，要通过自己的学习、实践和领悟，才能把别人的真知变成自己的真知。

就是对于自己的为学和认知，也当经常用“知之为知之，不知为不知，是知也。”提醒自己，鞭捶自己。因为人的惰性、内恶、不成熟与莠质也会常时悄悄地作怪，引诱操持“知之为知之，不知伪知之，就是知。”这绝不是危言耸听，而是常见的事实。深刻认识这一点，经常提防这一点，绝对必要。

老老实实，勤勤恳恳，认认真真，把自己命定的这一点，看清摸透，深挖下去，拓宽开去，腾空飞认，场致内认，垒筑起真知卓识。学习是一种幸福，认知是一种快乐，好学是一种成熟，足智是一种健硕，“知之为知之，不知为不知，是知也。”是一种崇高。