张载是中国宋朝人，早年喜读兵书，想以武力救国，后受范仲淹影响，幡然悔悟，遍读诸子和释道之书，又觉不够，反求《六经》，最后回到儒家立场，以《周易》为依据，建立了自己的哲学体系一一关学。曹南冥是韩国李朝时代的大儒，他吸收并发扬了中国儒学、宋明理学和张载“关学”，创立了适合本国国情的“南冥学”。其学说的核心概念和理想境界是“敬义”，其重要学风是不事虚谈，不事著述，下学上达，踏实践行，推动了“实学”的发展，成为韩国民族精神的一部分。

　　曹南冥，姓曹名植，字楗仲，南冥为其号。生于朝鲜燕山君7年（明孝宗弘治14年，公元1501年），卒于朝鲜宣宗大王5年（明穆宗隆庆6年，公元1572年），享年72岁。南冥出身世家，先祖为高丽朝邢部员外郎，其后代有伟人，其父官至承文院判校。南冥自幼天资聪颖，喜为古文，以文章自负。其父每以举业勉，南冥自雄其才，谓“科第可俯取”。25岁时读《性理大全》，使他的人生发生了根本性的转折，毅然抛弃科举名利，专求经传，旁通百家，走上学为圣贤之路。一生中朝廷多次诏贤，但他决意不试不仕，退居山野，教授乡里。南冥的一生，可以用一句话概括：他是一位大儒，也是一位处士，即退处山野的一位纯儒——儒家的隐者。他的著作被后人编为《南冥集》。