959、你好色叫流氓，她好色叫氓流，大官

好色叫调节，而且还是不拘小节的调节，所以

你要当大官。

960、肖邦夜曲：细腻、柔和、触摸、力量，

完全在一种无声寂静里隐藏着黎明前骚动，

此时生命的热烈更显为现在。

961、贝多芬命运交响曲：完全一种立体场

面扩张，如洪水决堤狂泄，摧桔拉朽，一阵

惊天地的闪电雷鸣，暴风骤雨，随之而来的

是一望无际而波澜壮阔的汪洋，连绵汹涌，

起伏飘荡博大无垠，两军交战的战场硝烟弥

漫，残酷激烈……开场，我灌制了一盘郁闷的良药。

962、我的灵魂从身体里飞了出来，在黑

暗中看到了一种迷彩之光和那光环绕在一

起，真是前所未有的奇特经历。这是我的采

访本上记录下的一个悲痛女人在回忆幸福时的一段台词。

963、搞清楚你做的事情是不是真正的事

情，对于错的问题，唯一的办法就是深入

挖掘和收集事实，问问题，到处走，用不了

多久，就会发现你做的事情对与错。

964、生产效率多高并不等于实际效益多

好。所以，当黑白电视火时，你要想到彩机

的市场，还去生产黑白机，生产效率再高有

什么用？库存一堆，效率生产出来了，利润

呢？所以，正确做事，做正确的事是不一样的。

965、准确地找出下达指令的原本，按照

原本来审视指令以后的工作是否根据市场准

确，反之，一败涂地。

966、目标有时是一个，有时是多个，前者

有些不切实际,后者又草率,合而为一,一

个大目标，划分若干个最贴切的小目标，

这样做起事才能明确知道现在所做的事

情与你的目标是否背离。

967、如果一开始就糊里糊涂，即无目

标也无目的。看似有目标，其实与无有

一样，辅助的东西杂乱无章，怎么可能获得实际效果。

968、人们总在期待着往往一些不可能

实现的事情的到来，即使它永不实现，也

将拒绝的权利送给了别人，摆满了一地的

希望文字，可是哪一个字是给你的？不明

白的人和明白的人永远有距离，这已经不

是代沟了的问题。

969、可能是男人和女人就像专利完毕的

项目找资本、资本找项目一样总是对不上号，

项目总是难于找到资本，而资本却极易找到项目。

970、曾经给广告界一朋友个创意吧，

有一个项目挺好，却不知哪有资本，找

来找去费了牛马虎之力。其实，将项目

变成资本大胆去找项目，不就知道哪有

资本了吗？真笨还广告创意呢！

971、我把男女爱情中的生活片段制作

成思想：农民，很幸运的得到了一块地，而

且，还是一块好地，农民最难得的就是好地

呀，有了地就开始全部精力都投进了地里，

真是不易呀，锄禾日当午，汗滴禾下土，你

感悟有思想吗？

972、灵魂与肉体是紧密相连的一身两点，

它们是互相撬动的杠杆，是两个翅膀却只有在

一边一个。人死则无气，无气则僵，气绝神

飞，而且精神和元气太足了就最容易出神，

最好的体验是人疯狂时最容易出神，书法叫下笔如走神。

973、很多时候，我们都有恍恍惚惚的情景

出现，不知道是欲望，诱惑、思想，梦幻从身

体里飞走，还是从外飞进身体里，常常问：我是谁。

974、一个人自驾车去西藏，有一种说不出

的无法表达的心境，可能是一种野性，激情在

横流，可能是一种孤独发泄在奔走。开阔的视

野逼迫你去心旷神怡，一路汽车音乐的狂奔，

不断飞过的物体，给了验证力量和充满幻想的

飞驰速度，寻找自己的人可是最好的办法了。

975儒家思想四书，包括论语、中庸、孝

经、大学。用第三只眼睛看四书，用第十种

思维去联想，论语论什么语？中庸中什么庸？

孝经孝什么经？大学大什么学？

976、公司体系：宗旨、理念、文化

体系、经济战略体系、外交周边体系、凝

聚团队体系、统一公司规范体系、人性与制

度体系、公司精神体系、战略战术体系、公

司独特效能体系、公司独特舞台体系、公司

独特授权体系。

977、儒家的道德文化思想与西方的实用主

义和实证主义在相比之下，看似乎是节节败退。

我不以此来附和，看似退，真实在以退为进。

为什么西方在研究儒家？为什么古西方王朝不

如中国王朝时间长？这是一个世界的思想系统。

978、从世界全史到坚持以儒家思想大汉朝，

物质与精神的并存，思想决定一个人一个国

家的方向标，举一反三，反十，反一百，为什

么思想的西方哲学家们能从儒家思想中寻找

到有大用的东西，而只有国人的名人大家们

去批判？什么叫儒商？

979、儒家质在心性，任何一个国度无论多

么发达，最后无不以人为本！人即是根本，根

本在心性，什么心性？谁能研透？研透者得天下！

980、当从远的古代纪年，发现近的混乱思

想，整天不知何处归身处，突然发觉在老的

现代多么相象，一样的生存本性，一样的生存原则。

981、用人，是中华思想的最高哲学，仔

细的在中华书库中漫游吧，谁游的动，谁厉

害。毛泽东一代，可以将农民改变，最后

农民改变中国。用人之道，堪称中华一绝。

绝在思想，绝在哲学。未来，我们再看。

982、贱，这个字很有意思，其实人往往

就是这么贱，在自己还不觉悟时已经给自己

给对方造成了恶果。就好像不受伤一下就显

得整个爱的不完整。本来就没有什么确切定

义的东西，可好，更加的不知道什么定义了。

而且，还无知的固守什么以往的快乐，悲哀。

983、整个一代人的盲目看事情的本事，也

就造成了每个公司都成为一个培训基地。出

来的人有的意气风发，有的大发感叹，有的

满身摇晃，有的一无所知，内心可以说是90%

多的外表，内里却是草包。还永远不让人说他一个字。

984、只要结果，不要起始，不要过程，你

不认为公司开始到这种策略上的时候已经就

得病了吗？而且病的不轻。不认人，不识人，

不用人，何谈发展？西方的实用论与东方

的人性论，其根本，你要回归后者，只是时间问题。

985、曾经与一个朋友探讨快乐，一切快乐

如同其它一切。都是以利益得到，快乐也是

利益的一种，当你在快乐时，肯定会有与你

有关联的人在难受，那么你想一想，你有哪一

种发自内心的笑和快乐看一看周围的朋友，你

就知道他们为什么不快乐？

986、最可怕的，最可笑的，最可怜的，认

为自己什么都明白，而却还认为“面子”，

其实，是心里没有底，或是还没有更好的去

处或是还有希望。无论怎样，成不了气候的主

要原因是根本不会说“不”。

987、事实上说，每个人都不知道为什么都

将自己包得严严实实的，好像是只要存乎于心的

东西，就成为了隐私一样，可以自己以外的任

何秘密告诉人家，包括职业秘密。一当别人触

摸内心所谓隐私的领地，发现逃避或万分惊慌。

988、我现在学会了一种不藏太多隐私的办

法，也算是坏吧，挑一些不太严重的小隐私转

移给别人，让他也多藏一些，他只要太多了，

太重了，太沉了，他就会崩溃，挺好玩的。

989、当别人说我是人精时，我一点也不感

觉到什么，什么好话坏说讥讽话，全不知道是

为了什么，根本不在意，就像美国打伊拉克一

样，关我什么事情，可是自己知道，纯是一个

小孩在和另一个小孩开的玩笑，我还没有长大。