前些天读到一个网友的感慨，说是中国很多影视剧里，演奴才似乎成了热饽饽，很容易出彩。到底是演员演技高超，还是中国人特别喜欢当奴才的感觉呢。我突然觉得有点不寒而栗。我的博士论文里有一章分析所谓的家臣战略(vassal strategy)，讲的就是奴才如何在中国传统文化背景中如鱼得水，左右逢源的情况。

　　我用“vassal”这个词，一方面是为了保持与现有的英文文献的连续性，一方面也是因为英文中没有更好的表达这个有复杂涵义的词汇，“flunky”（ 势利小人，阿谀奉承者）比较相近，但其词根“flunk”的意思是失...

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　　洗脑企业天天教育员工，却不知建立双赢的企业文化的要义是教育雇主，教育上司。

　　企业文化是一个很难写的题目，因为几乎每个爱想点事儿的人都各有一套关于企业文化的理论，要想写得让大家看了觉得有道理，放弃自己原先的理论，不是一件容易的事。

　　先来看企业文化的教科书定义。MIT的沙因（Edgar Schein）于1992年所著的《组织文化和领导力》一书迄今为止是这个话题的权威：文化是一群人在解决适应环境和内部团结的问题时习得的、成体系的一系列基本预设（basic assumptions）。这些预设在实践中卓有成效，所以被认为是正确的，被当做解决问题时正确的感知、思考和感觉（p...

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　　《论语》是中式风格的一个典型，轻松，自然，活泼，有一种原生状态的凛凛生气，有点象《清明上河图》的散点透视，也有点象《红楼梦》的“伟大的混沌”。但从另外一个角度看，如果读者想侧重了解其思想的结构性，《论语》就显得零碎，甚至有些散乱，要想找到我们习惯的所谓“中心思想”，就颇不容易。当然，我也不是多么喜欢凡事先问中心思想的这种小学语文老师的习惯，只是考虑到人际交流的有效性，不得不为之而已。例如，烦中心思想的人，应该罚他写一写学术文章，“概述”部分是中心思想，“介绍”部分是中心思想，“...

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　　季康子问：使民敬、忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。（《论语》-为政第二）

　　按钱穆，白话译文是：季康子问：如何可使民众敬其上，忠其上，并肯加倍努力呀？先生说：你对他们能庄重，他们自会敬你。你让他们都能孝其老，慈其幼，他们自会忠于你。你拔用他们中间的善人，并教导他们中间不能的人，他们自会互相勉励，加倍努力了。

　　让员工敬业，忠诚，加倍努力，这也是大多数管理者梦寐以求的目标。孔子提供的解决方案很简单，你如果想让员工恭敬的态度对待企业，你得先尊敬员工；你如果想让员工对忠诚于企业的利益，你得先让他们有条件建立的和睦的家庭；你如果想让他们加...

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　　我因为经常需要给外国人讲中国公司和中国管理，发现中国公司的名字尤其是英文译名是一个很重要的问题。名不正则言不顺，言不顺则名不传，一个好的中英文名字，对于公司外部品牌建设、内部组织建设的重要性，怎么强调都不过分。往大里说，一个公司的名字好坏，甚至能够直接影响这家公司是否能够建立百年基业。名字背后，有太多值得大家仔细思考、却容易被大家忽略的东西。展开讲，这几乎是一门专门的学问，这里我仅就我工作中经常涉及的、看得比较着急的、大家也都比较熟悉的例子做一些简单点评，言者虽然谆谆，听者也许藐藐，这就不是我所能顾及的了。

　　国有垄断公司因为市场主要在国内，又是垄断半垄断性质，中文名字是天经...

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　《论语》笔记1：子贡问政（代序） 

    管理学的核心道理本身其实很朴素，与中国传统经典中的思想的朴素性非常类似，这就给我们打通管理学与中国传统经典之间的内在理路留下了契机。闲来我用管理学的思路来读中国经典，渐渐读出一些有意思的东西。社会科学与自然科学不同，古今能够实现交流是因为，几千年的跨度背后，人际互动的经验和道理，未必会发生什么根本性的变化，不象从《易经》中读出现代物理来那样八卦，让专业人士哭笑不得。更何况，在这个满城说奶酪，言必称哈佛的年代，整理点国故，也算是发掘传统经典中的现代元素，为“传统文化的创造性转换”...

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　　这些年，到西方去观光的中国人对他们的所谓大城市往往不以为然。例如，号称世界第一大都市的纽约，远远没有想象的那么气势宏伟，所谓的时代广场，不过是几条街的交汇处而已，根本不“广”；洛杉矶、亚特兰大、菲尼克斯等大城市的市中心，除了偶尔碰上几个神色诡异的有色闲人，冷冷清清，大白天走起来都有点让人提心吊胆。欧洲的大城市似乎也好不到哪里去，伦敦的街道窄到让你不敢相信自己的眼睛；至于巴黎，其卫生和治安问题更是臭名远扬，前脚刚踩在狗屎上，后脚又被人故意绊一下，试图把你背上的挎包抢走。碰上这种事情，估计再一厢情愿地“浪漫”的人也要觉得有点煞风景了。

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　　鸟儿的翅膀，如果挂上了黄金和奖牌，将如何飞翔？中国社会盛行的关系文化过于强调他人对自我的评价，容易使大家陷入从众心理，很难产生创新所需要的特立独行、笑骂由人的个体主义精神。除了关系文化外，权力文化与现世文化也是导致中国人创新不起来的原因。

　　2008年底，“山寨”这个含义模糊而暧昧的词汇忽然走红。山寨手机、山寨笔记本、山寨网络剧……一时间，神舟无处不“山寨”。从2005年10月自主创新成为国家战略，到2008年中国企业界流行的“山寨”，这是中国企业艰难创新的一个极富象征意义的写...

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　　写这篇文章我有几个前提先要说明。第一，我写过不少夸奖和推崇华为和任正非的文章，这一篇文章不一样，更多是怀疑和担心，但不代表我对华为的综合评价、对华为在中国企业中的地位发生了什么根本性的变化；第二，我希望华为健康发展。作为一个中国管理学者，华为的健康发展事关我的切身利益。华为要是出了什么问题，别的先不说，首先我自己就损失了一个可以在课堂里作为正面典型讲的重要案例，尤其是可以在国际管理课堂里讲的正面案例；第三，华为是一家在IT时代用石器时代的作风开展公共关系的公司，正式渠道的信息透明度、信息可获得性很低，而且一般的在职者，无论高管还是普通员工，都战战兢兢、守口如瓶。所以，我掌握的信息，只...

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　　语出网络上流传的经典签名:“单位就像一棵爬满猴子的大树：向上看全是屁股，向下看全是笑脸，左右看全是耳目。”屁股和笑脸的对比触目惊心，但这里我的主题词是耳目，因为耳目很大程度上是屁股和笑脸的原因，一个组织广泛使用类似于情报、间谍、特务之类的管理手法的一个必然结果是阳奉阴违、欺上瞒下的企业文化。

　　作为一种组织控制的极端工具，特务体系的作用确实立竿见影，一两个反面典型拿出来一示众，大家自然噤若寒蝉，战战兢兢，一时间，貌似河清海晏，气象一新，江湖一统，千秋万代，给一心谋求 “管控”、“掌控”的管理者带来极大的心...

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